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夏令营第七天
[茶道、传灯]
杭州佛学院三年级学僧表演茶道
禅茶一味
佛教自东汉传入东土后，即与中华文化融为一体。佛教与茶之缘，可以上溯晋代。晋代慧远大师在庐山东林寺，以自制的佳茗款待陶渊明，“话茶吟诗，叙事谈经，通宵达旦”。茶不仅为助修、养生之饮，而且也成为悟禅之机，显道表法之具，其“本色滋味”，与佛教淡泊自然之“平常心是道”相契相符，终成禅茶一味而流传至今。 ...
道荣
|法净禅寺|夏令营|传灯|茶道|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/09/1943281109.html
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景仰之声。九时卅分，在维那悟禅法师、悦众悟洁法师引领十二位明定法师传法受记法徒迎请五位主法和尚进入大殿，经钟鼓齐鸣，举赞洒净后即举行开光说法。 首由净心长老说法云：反闻自性证圆通，四不思议显妙用；...
【佚名】
|住持|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/10/0614436055.html
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人说：“未参禅时见山是山，既参禅后，见山还是山，可悟禅之后，见山又是山。”做任何事情重在过程，有了科学合理的过程，才会有理想的结果。要真心地细致地去“见山”“见水”，要见到山高水长，见到山的雄传和水的...
dr.bear
|命运|禅|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/16395128022.html
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运水搬柴——净慧法师 我们的生活充满着禅意和禅机，谓“神通及妙用，运水与搬柴”。任多数人由于自我封闭，意识不到他本具有体验禅的潜能，这就叫做“百姓用而不知”。我们不防拈两则古人以常生活为契机而说禅、悟禅和行禅的公案，应该有助于加深对生活禅的理解。
晚唐时期有一位龙潭和尚，他的师父是天皇道悟禅师。他在师身边呆了很长时间，天天侍侯师父。他觉得日子一天天过去了，师父并没有给他指示禅机心要。...
净慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06482546331.html
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九华山慧居寺——密树藏金碧 慧居寺，原名“慧庆庵”。始建于清代，清末住持僧仁琳扩修。1938年住持僧普明募化重建大殿，扩充寮房，安单接众，始具丛林规模，易名“慧居禅寺”。抗日战争期间，青阳中学迁于此地。1943-1953年，果乐、果宽、理空先后任住持。1982年重修殿宇。1984年所有佛像上漆贴金。全寺建筑面积541平方米。现任住持悟禅。1983年，该寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06545147247.html
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夜半书其后》，其中有这样两句：“暂借好诗消永夜，每逢佳处辄参禅。”李之仪，字端叔，有《姑溪集》，其〈赠祥瑛上人〉诗曰：“得句如得仙，悟笔如悟禅。”《与李去言书》说：“说禅作诗本无差别，但打得过者绝少。”...
袁行霈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07033848400.html
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天地同节,大乐与天地同和。 禅是自然的—— 静而与阴同德,动而与阳同波。 禅是逍遥的—— 自觉浮生幻化事,逍遥快乐实善哉; 自歌自舞自开怀,且喜无拘又无碍。
有人还用诗来形容悟禅的三境界...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16050158824.html
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的人是种洒脱，无茶而能直入禅趣的人是种超脱，有茶而不拘泥于茶趣或是禅趣的人是种超越，无茶而能处处与茶道禅心相应的人则是奇迹。在我看来，品茶悟禅无须刻意，禅意佛心也并非深不可测的玄机。一花一世界，一茶一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16442671574.html
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自己的本质，看透自己的佛心、佛性。换句话说，除“直指人心，见性成佛”之外，无任何其他可以悟禅之道。
这句话已经断言，想成为悟者，惟有探寻自己的内心，别无他法！文字、语言、经验、祖师、坐禅，这所有...
细川景一
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15531986210.html
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术，而且成为悟禅之机，显道表法之具。
盖水为天下至清之物，茶为水中至清之味，其“本色滋味”，与禅家之淡泊自然、远离执著之“平常心境”相契相符。一啜一饮，甘露润心，一酬一和，心心相印。茶禅文化之...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08340996393.html